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章节目录 大道论修道筑基(最系统的整理)

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    性命双xiu---道家独特之术。水印广告测试   水印广告测试

    炼精化气之前的身体状态混沌虚无之境(入定)--六感内敛--心息相依--连通后天、先天--七识形成--肾间动气(活子时、小弟弟举起)--三分归元气合力--浑然小周天--胎定息成。

    筑基第一步功夫修性(如何修性?需要入定,如何入定?需要入静,静到极处为定)

    静功-----------------入静状态,也叫进入混沌虚无(入定)(修静是为了修性。)入静之法庄子心斋听息法-----达到六感内敛,“心息相依”----心息相依到极致可以入虚无。

    (一刹那的时间形成)现象

    虚无之中,六感内敛,丹田跳动,打开气机。

    先天之炁(元气)自虚无中来进入丹田和人的呼吸相交合形成元气的内息。

    随着丹田跳动,元气的内息完全取代外息,此时丹田的跳动形成节律,在丹田又形成特殊的“真”环境,类似于虚无的宇宙环境,也叫先天环境。

    先天环境形成,并且具有了虹吸、排化作用。

    此时人体内的元精在丹田虹吸的作用下,开始回归,自生殖器往丹田处流动。

    元精在元气的感召下,直接回归到了丹田。

    回归的作用,我们称之为归元,有了归元,道家的炼精化气才有了基础。

    明确的说,比如辟谷、马阴藏相(小弟弟回复到童子时的状态)、胎息节律是丹田使先天、后天的连通的同时,就已经萌动的很多功能。

    马阴藏相即返还童子之下体。

    胎息的形成状态,是鼻息不入不出,只有丹田中内气活动。有一股内气在小腹里,宛转悠扬地运动。后来发展到气充全身,各细毛孔里出入气息,形成了全体呼吸。通过心肾相交而至心肾之门的内气旋转,使鼻息练到不入不出,就是外呼吸转化为内呼吸,返回人之未生在胞胎内的呼吸状态。每天每次练功

    三分归元气形成先天真环境后,丹田形成的三股气息。是炼精化气、炼气化神的基础、

    入静状态下修炼性功--------观光法(用来内视的法门)-----------性功圆满

    听息、观光两**门。

    性功圆满,合乎先天,元神(潜意识)主事,识神(平时我们的思想)退位,到达先天境界(其实是在丹田形成先天环境)先天真炁(元气)发动

    筑基第二步功夫炼命(炼元气)-----炼精化气(后天转先天--返还童体的过程)

    元精受到元气吸引入丹田,通过意守丹田(升阳的差额呼吸法)生热,炼化精气得先天真气。

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