正文 四九四、寻其足迹

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    四九四、寻其足迹

    一天下班,山丹忙完家务,小玉去上晚自习,她晚上便有空余时间做一些自己喜欢的事情。. 她拿出《金刚经》,慢慢研读起来,之前已经把《道德经》细细研读了一遍。

    这些书都是顾海平生前读过的存书,山丹常常听顾海平讲解其中一些颇有深意、哲理的段落、章节,却从未想到自己去研读。不过无微不至地照料一家人的衣食住行、还要工作,对于柔弱的山丹已经很是疲惫。

    直到顾海平离去,搬家时把这一柜子的“古书”安置在书柜里,她也没想起来要读这些深奥、难懂的“古书”。

    那也是一个晚上,她站在书柜前,看着小玉买了一只精致的相框装点起来的爸爸的照片,相框是浅绿色的底板,上面写着一段英文,大抵是“这是一块寄宿灵魂的净土,你是我心中唯一的、永远的天使……”之类的话,山丹能体味到孩子对爸爸的思念。

    她随手拿出《道德经》,她要看一看顾海平整天埋在其中、自得其乐的这些书,到底有些怎样的内容。

    细细研读了《道德经》,她为老子的道家思想所震撼:

    “以本为精,以物为粗,以有积为不足,澹然独居神明居。……建之以常无有,主之以太一,以濡弱谦下为表,以空虚不毁万物为实。”这个大体是从天人合一的立场出,深究作为天地万物本源及宇宙最高理则的“道”,以之为宗极,而明修身治政等人道。

    所谓“一生二,二生三,三生万物;人法地,地法天,天法道,道法自然”,人道当取法于地,究源及道之本源即自然。让人想到“顺其自然”一词却是合乎“道”之根本。

    道之理则,分无、有二面。道常无,无名无形,先于天地鬼神,而为天地万物之始,道常有,生天地万物,具无穷之用。道之理则贯穿于万有,表现为万有皆相对而存,极则必反,终必归,根本之规律。而有之用,常以无为本,“有生于无”。圣人体道之无,法道之自然无为,以之修身,当无欲而静,无心而虚,不自见自是,自伐自矜,为而不持,功成而不居,怀慈尚俭,处实去华,以之治天下,当“处无为之事,行不言之教”,还刀兵,离争斗,不尚贤,不贵难得之货,不见可欲,使民虚心实腹,无知无欲,则无为而治。

    好一个无为而治!山丹内心之理解恰恰相反:无为其实是万千个有为之后的升华,难道不是吗?

    可惜顾海平已不在,没有人能跟她谈经论道了。

    “反者道之动,弱者道之用”,故知道者守雌抱朴,退让谦下,挫锐解纷,和光同尘,以柔弱胜刚强——便是以柔克刚之来源了。也好像饱满的谷穗始终谦虚地低着头,而秕谷却高昂头颅不可一世。

    至于经言所谈:“致虚极,守静笃”“专气致柔”、“涤除玄鉴”,抱一处和等修养之道,更为道教守一、心齐、坐忘、服气、内丹等多种炼养术之所本。而“长生”“死而不亡者专”等说法,道教引为仙学长生说之宗源。“归根”“复命”之说,内丹学则挥为内炼成真、与道合一之哲学依据。

    无怪乎《道德经》这部被誉为《万经之王》的神奇宝典,对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等,产生了深刻的影响,它无论对中华民族的性格的铸就,还是对政治的统一与稳定,都起着不可估量的作用。

    自古至今的很多哲人都以《道德经》之古老智慧来指导自己的修为、学术、将养生息。

    山丹看古典看上了瘾,看完《道德经》,她拿起旁边的《山海经》看起来。

    《山海经》不再是《道德经》的哲学、智慧之说,而似乎是一部古老的神话,但也一样引人入胜。

    《山海经》是先秦的一部古籍,它不只是一部富于神话传说的著作,还是一部最古老的地理书。它记述了古代地理、物产、神话、巫术、宗教等等内容,也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。所以在看故事的同时,对古代一些历史也会有所了解。

    尤其期间的一些现实不存在的怪异生物,让人充满了想象力。

    只是古文功底不是很厚实的山丹看起来这些“古书”多少还是有些吃力,不过凭着她的聪颖天资和耐心地苦思冥想,慢慢地她看起这些“古书”来不再那么费力,而是乐在其中。这或许也是顾海平常常说到的她的悟性吧。

    可惜伊人已去,他曾经那么想和她一起谈经论道的希望没有实现,而今她孤单单一人才现,顾海平日日沉浸在这样丰富多彩的世界里,也是一种幸福。

    她也慢慢体会了顾海平常常为能领略到“古书”中的独有的智慧、精彩而拍案叫绝的激动心情。

    那时候,顾海平研读经典,山丹料理家事,他常常看得兴起会大声喊山丹来书房,他兴奋地讲给她听,他常常啧啧赞叹几千年前的古人是那么智慧、也是那么望尘莫及。

    她也常常含笑看着他激动得像个孩子一样的喜乐,内心不为他的悟道而感动,却为他的喜乐而开心。

    顾海平读的书很多,儒、释、道他都在一一研读,中医经典也一样不落地钻研,所以他的时间总不够用,起早贪黑地读书钻研,人却是日日精神抖擞。

    山丹一度以为他的身体基础好、先天禀赋足,而她慢慢开始研读经典后才现,他是从这些故纸堆里吮吸了无尽的生命营养精华啊,“食日月而生”看来不是一句空话。

    想想顾海平一直在夜以继日的工作学习、读书,但他总是有用不完的精力便是有道理的了。

    而《金刚经》是早期大乘佛教经典,属于《大般若经》的第九会,是宣说般若空义的代表作之一。

    山丹看到的是清末***的注释本,她每天忙完家事,洗脸净手、熏香,端坐在小玉的小书桌前,净心研读。

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